جزء 1 من: كتاب السنه للحافظ ابي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني المتوفي في ومعه ظلال الجنه في تخريج السنة (الجزء الأول)

من طرف **المدير** الخميس مارس 29, 2012 12:38 am

كتاب السنه للحافظ ابي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني المتوفي في ومعه ظلال الجنه في تخريج السنة (الجزء الأول)
بسم الله الرحمن الرحيم 1 ذكر الاهواء المذمومة نستعصم الله تعالى منها ونعوذ به من كل مايوجب سخطه 1 أخبرنا هشام بن عمار بن نصير أخبرنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبدالله الحرازي عن أبي عامر الهوزني عبدالله بن لحى عن معاوية بن أبي سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه مفصل إلا دخله حديث صحيح بما بعده رجاله ثقات غير أن هشام بن عمار فيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي 2 أخبرنا ابن مصفى ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبدالله عن أبي عامر الهوزني أنه حج مع معاوية فسمعه يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على اثنتين وسبعين فرقة في الأهواء ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة في الأهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ألا وإنه يخرج في أمتي قوم يهوون هوى يتجارى بهم ذلك الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يدع منه عرقا ولا مفصلا إلا دخله حديث صحيح بما قبله رجاله ثقات غير أن ابن مصفى واسمه محمد الحمصي القرشي صدوق له أوهام وكان يدلس لكنه قد صرح بالتحديث ومثله بقية وهو ابن الوليد ولكنه صرح بالتحديث عند أبي داود في سننه رقم ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية قال حدثني صفوان وتابعه ابو المغيرة قال ثنا صفوان به أخرجه أبو داود وأحمد فالإسناد صحيح 3 حدثنا ابن مصفى حدثنا بقية حدثنا عيسى بن إبراهيم حدثني ابن دينار عن الخصيب عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحت ظل السماء إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع موضوع إسناده مسلسل بالمتروكين عيسى بن إبراهيم وهو ابن طهمان الهاشمي وابن دينار وهو الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي والخصيب وهو ابن جحدر وهذا والذي قبله كذبهما جماعة والحديث قال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو متروك الحديث 4 حدثنا ابن مصفى ثنا بقية ثنا شعبة أو غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يا عائشه إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا إنهم أصحاب البدعة والأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب الأهواء والبدع ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني برآء إسناده ضيعف رجاله موثوقون غير مجالد وهو ابن سعيد وليس بالقوى وبهذا الإسناد اخرجه الطبراني في المعجم الصغير ص لكنه لم يصرح بتحديث بقية ولذلك قال الهيثمي رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف وقال الحافظ ابن كثير هو حديث غريب ولا يصح رفعه ثم بين ذلك فراجعه في تفسير وقد نقلته في الروض النضير 5 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة حدثني ابن ابي مليكة حدثني القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه حتى فرغ منها قال قد سماهم الله تبارك وتعالى فإذا رأيتموهم فاحذروهم إسناده صحيح على شرط مسلم على كلام يسير في حماد بن سلمة وقد توبع فقال الدارمي في سننه أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم عن عبدالله بن أبي مليكة به وأخرجه البخاري وأبو داود من طريق أخرى عن يزيد بن إبراهيم التستري به6 ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ليس فيه القاسم اسناده صحيح أيضا على شرط الشيخين إن كان ابن ابي مليكه واسمه عبدالله بن عبيدالله سمعه من عائشة فإن بينهما القاسم بن محمد كما في الرواية التي قبلها وهي أصح 7 ثنا الحسن بن البزار ثنا محرز بن عون حدثنا عثمان بن مطر الشيباني عن عبد الغفور عن أبي بصير عن أبي رجا العطاردي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس قال أهلكتهم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار فلما رأيت ذلك منهم أهلكتهم بالأهواء فهم يحسبون أنهم مهتدون فلا يستغفرون اسناده موضوع آفته عبد الغفور وهو أبو الصباح الواسطي قال البخاري تركوه وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وعثمان بن مطر ضعيف وأبو بصير إن كان العبدي الكوفي فهو مقبول عند العسقلاني وإن كان غيره فلم أعرفه والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده مصوره المكتب الاسلامي حدثنا محرز بن عون به 8 ثنا الحوطي ثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو عن ماعز التميمي عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن بالتحريش بينهم حديث صحيح رجال إسناده ثقات معروفون غير ماعز التميمي فلم يوثقه غير ابن حبان ولم يذكروا له راويا سوى صفوان لكن تابعه ابو سفيان وأبو الزبير كما بينته في سلسلة الاحاديث الصحيحة وطريق أبي سفيان عند مسلم وغيره والحوطي اسمه عبد الوهاب بن نجدة أبو عبدالله الشامي وقد تابعه احمد بن حنبل في مسنده حدثنا ابو اليمان به ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم بئس العبد عبد هواه يضله 9 ثنا أبو بكر عبد الرحمن بن خالد الرقي ثنا يحيى بن زياد يلقب فهير ثنا طلحة بن زيد عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح عن نعيم بن همار الغطفاني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس العبد عبد هواه يضله بئس العبد عبد رغب يذله إسناده ضعيف جدا طلحة بن زيد متروك ومن طريقه أخرجه الطبراني لكن الحديث قطعة من حديث لأسماء بنت عميس أخرجه الترمذي وغيره بسند ضعيف كما بينته في تخريج المشكاة التحقيق الثاني وقد رواه المصنف مختصرا كما يأتي بعد 10 ثنا الحلواني ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم قالا ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هاشم الكوفي ثنا زيد الخثعمي عن اسماء بنت عميس الخثعمية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس العبد عبد هواه يضله إسناده ضعيف زيد الخثعمي مجهول وهاشم وهو ابن سعيد الكوفي ضعيف ومن هذا الوجه اخرجه الترمذي وضعفه بأتم منه وفيه بئس العبد عبد رغب يذله انظر تعليقي على المشكاة 2 قوله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله 11 ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا ابن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله إسناده ضعيف جدا رجاله ثقات غير عبد الوهاب ابن الضحاك فإنه متروك ومن طريقه أ أخرجه الطبراني وابن بطة كما خرجته في الضعيفة وتابعه عند المصنف محمد بن إسماعيل بن عباس وهو ضعيف كما يأتي 12 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله إسناده ضعيف محمد بن إسماعيل بن عياش قال الحافظ في التقريب عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع فقوله في هذا الحديث ثنا ابي كأنه كذب وقد قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث 3 قوله عليه السلام الاستعاذة من الأهواء 13 ثنا بن أبي شيبة ثنا أبو اسامة عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الدعوات اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء إسناده صحيح وقد رواه اصحاب السنن وغيرهم وهو مخرج في المشكاة 4 قوله صلى الله عليه وسلم في مضلات الأهواء 14 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن أبي الأشهب عن أبي الحكم البناني عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أخشى عليكم بعدي بطونكم وفروجكم ومضلات الأهواء إسناده صحيح وقد أخرجه أحمد أيضا والطبراني في الصغير وقد خرجته في ترتيبه الروض النضير برقم وأبو الحكم البناني اسمه علي بن الحكم 5 باب ما يجب أن يكون هوى المرء تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم 15 ثنا محمد بن مسلم بن أبي واره ثنا نعيم بن حماد حدثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا بعض مشيختنا هشام أو غيره عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به 15 إسناده ضعيف رجاله ثقات غير نعيم بن حماد ضعيف لكثرة خطئه وقد اتهمه بعضهم والحديث أخرجه الحسن بن سفيان في الأربعين له ق وعنه السلفي في الأربعين البلدانية ق وفي معجم السفر ق والهروي في ذم الكلام وابن بطة في الإيانة والقاسم بن عساكر في طرق الأربعين ق كلهم عن نعيم به قال ابن عساكر وهو حديث غريب يعني ضعيف وقد كشفنا لك عن علته وذكر له الحافظ ابن رجب عللا أخرى في شرح الأربعين النووية فراجعه مع تعليقنا على المشكلة 6 باب 16 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هذا أمامه فقال هذا سبيل الله عز وجل وخط خطا عن يمينه وخط خطا عن شماله وقال هذه سبل الشيطان ثم وضع يده في الخط الأوسط ثم تلا هذه الآية وأن هذه صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون حديث صحيح إسناده ضعيف رجاله ثقات غير مجالد وهو ابن سعيد فهو ضعيف لكنه قد توبع كما في الطريق التالية فالحديث بهما صحيح والحديث أخرجه محمد بن نصر في السنة ص من هذا الوجه 17 ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن أبي وائل عن عبدالله قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكره نحوه إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن أبي النجود وهو سحن الحديث ومن طريقة أخرجه ابن نصر في السنة والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي تنبيه كتب فوق أول الاسناد حرف لا وفوق لفط نحوه إلى وهو اصطلاح حديثي يشير إلى أن ما بين الحرفين ليس في السماع وهذا من دقة المحدثين وأمانتهم في النقل جزاهم الله عنا خير الجزاء 18 ثنا عمرو بن عثمان وابن مصفى قالا ثنا بقية ثنا بحير ابن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن نواس بن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى ضرب مثلا صراطا مستقيما على جنبتي الصراط أبواب مفتحة لهما سوزان وعلى الأبواب ستور وداعي الله تعالى يدعو على الصراط من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط والأبواب التي على جنبتي الصراط حدود الله لا يقع أحد في حدود الله حتى يهتك ستر الله والذي يدعو من فوقه واعظ الله عز وجل إسناده صحيح رجاله ثقات على ضعف في ابن مصفى ولكنه مقرون والحديث أخرجه الترمذي وأحمد وابن نصر عن بقيه به إلا ان الترمذي لم يذكر تحديث بقية وتابعه معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه به أخرجه احمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا فراجعه في المشكاة إن شئت 19 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سور فيه ابواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يدعو يا أيها الناس ادخلوا اليه جميعا ولا تتعوجوا والداعي يدعو من فوق الصراط فإذا فتح باب من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه إن تفتحه تلجه والصراط الإسلام والستور حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله عز وجل حديث صحيح رجال إسناده ثقات رجال الصحيح غير أن أبا صالح واسمه عبدالله ابن صالح فيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي والحديث أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن عبدالله به ثم أخرجه هو من طريق ابن وهب وأحمد من طريق ليث بن سعد كلاهما عن معاوية بن صالح به وله طريق أخرى عن جبير بن نفير تقدم في الذي قبله 20 ثنا عمرو بن علي ثنا ابو قتيبة مسلم بن قتيبة ثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال قد قالها الناس ثم كفروا فمن مات عليها فهو ممن استقام إسناده ضعيف رجاله ثقات غير سهيل بن أبي حزم قال في التقريب ضعيف 21 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن نمير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن سفيان بن عبدالله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك قال قل ربي الله ثم استقم إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم بإسناده المصنف وغيره وأخرجه الدارمي وغيره بإسنادين آخرين عن سفيان بن عبدالله الثقفي وله إسناده رابع وهو الآتي بعده 22 ثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبدالله قال قلت يا رسول الله نحوه حديث صحيح رجاله ثقات غير محمد بن عبد الرحمن بن ماعز لم يرو عنه غير الزهري والحديث أخرجه ابن ماجه وأحمد من طرق أخرى عن إبراهيم بن سعد 7 باب في لزوم السنة 23 ثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أعين عن صالح بن راشد عن أبي عتيك عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يستحيي من ذي الشيبة لزوما للسنة أن يسأله شيئا فلا يعطيه إسناده ضعيف أبو عتيك لم أجد له ترجمة وصالح بن راشد إن كان القرشي فهو شامي لا يعرف كما قال الذهبي في الميزان وإن كان أبا عبدالله العبسي الراوي عن الحسن البصري فقد ترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا والحديث عزاه السيوطي لابن النجار عن أنس 8 باب ما ذكر زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محادثات الأمور وتحذيره منها 24 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فيحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه بإسناد المصنف ومن طرق أخرى عن جعفر بن محمد به 25 حدثنا محمد بن مسكين ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وإن كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة حديث صحيح رجال إسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير ان أبا إسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي مدلس وكان اختلط لكن الحديث يشهد له ما قبله وما بعده والحديث أخرجه ابن ماجه من طريق اخرى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير بن أتم منه مطولا فيه مواعظ 26 ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا الوليد بن مسلم عن عبدالله ابن العلاء عن يحيى بن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والمحدثات فإن كل محدثة ضلالة حديث صحيح رجاله ثقات لكن الوليد بن مسلم يدلس التسوية لكن قد صرح بالتحديث كما يأتي وتقويه الطرق التي بعده وقد صححه ابن حبان وغير كما يأتي وراجع تعليقنا في المشكاة والحديث أخرجه ابن ماجه حدثنا عبدالله بن أحمد بن ذاكون الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبدالله بن العلاء يعني ابن زبر حدثني يحيى بن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية يقول فذكره أتم منه وفيه قصة قلت وهذا إسناد صحيح متصل بالتحديث وابن ذكوان صدوق متقدم في القراءة وتابعه عمرو بن أبي سلمة التنيسي أنبأ عبدالله بن العلاء بن زبر به أخرجه الحاكم 27 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية أنه حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة 27 حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية لكنه توبع كما يأتي والحديث أخرجه الترمذي من طريق أخرى عن بقية به أتم منه وقال حديث حسن صحيح وتابعه ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان به أخرجه أحمد وعنه ابو داود والترمذي أيضا والدارمي وابن حبان والحاكم وقال صحيح ليس له علة ووافقه الذهبي وقرن هو وغيره مع عبد الرحمن بن عمرو والسلمي بن حجر بن حجر الكلاعي وذكرهما ابن حبان في الثقات والأول منهما اوثق والإسناد صحيح وقد أخرجه المصنف من طريقهما كما يأتي 28 ثنا عيسى بن خالد ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن أرطاة بن المنذر عن المهاصر بن حبيب عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة حديث صحيح رجال إسناده ثقات غير عيسى بن خالد فلم أعرفه وليس هو عيسى بن خالد اليمامي المترجم في الجرح والتعديل و تاريخ ابن عساكر فإنه أعلى طبقة من المترجم يروي عن الإمام مالك والليث بن سعد ونحوهما لكنه قد توبع كما يأتي والمهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب الزبيدي الشامي قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وذكر أنه روى عن أبي ثعلبة الخشنى فهو على هذا تابعي وأما ابن حبان فأورده في ثقات أتباع التابعين والله أعلم 29 حدثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان عن ابن عياش عن أرطاة ابن المنذر عن المهاصر بن حبيب عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله مثله إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات ومحمد بن عوف وهو أبو جعفر الحمصي ثقة حافظ مات سنة وانظر السند الذي قبله 30 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سنده صحيح رجاله ثقات وقد مضى من طريق أخرى عن عبد الرحمن بن عمرو به وخرجته هناك 31 ثنا عبد الرحيم بن مطرف الرواسي ثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة إسناده صحيح أيضا رجاله كلهم ثقات وانظر الذي قبله وكذا الآتي برقم فإنه أعاده هناك بهذا الإسناد أتم منه 32 ثنا حسين بن حسن حدثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن خالد ابن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي عن العرباض ابن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات والحسين بن حسن هو ابن حرب السلمي المروزي نزيل مكة ثقة مات سنة وانظر الحديث وتابعه عبد الملك ابن الصباح المسمعي ثنا ثور بن يزيد به أخرجه ابن ماجه 33 ثنا أبو مسعود ثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حديث صحيح رجاله كلهم ثقات لولا ان عبد الله بن صالح ويكنى بأبي صالح فيه ضعف لكنه لم يتفرد به كما يأتي فالحديث صحيح وأبو مسعود هو أحمد بن الفرات الضبي الرازي وهو ثقة حافظ مت سنة والحديث أخرجه الحاكم من طريقين آخرين عن أبي صالح به ولفظه وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد وسيعيده المؤلف بسند آخر عن ابن صالح وتابعه عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح أخرجه أحمد وعنه الحاكم وسنده صحيح وابن ماجه أيضا 34 ثنا هاشم بن القاسم بن شيبة ثنا عيسى بن يونس عن أبي حمزة الحمصي عن شعوذ الأزدي عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والبدع حديث حسن رجاله ثقات غير شعوذ وهو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأزدي أورده اب أبي حاتم برواية معاوية بن صالح أيضا عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وأبو حمزة هو ابن سليم العنسي قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا يسمى وهو حمصي ثقة وهاشم بن القاسم بن شيبة هو أبو محمد الحراني ثقة ولكنه عاش إلى أن كبر وتغير مات سنة والحديث مختصر الأحاديث المتقدمة في الباب 9 باب 35 حدثنا المقدمي ثنا الاغلب بن تميم ثنا المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي سلطان غشوم ظالم وغال في الدين يشهد عليهم ويبرأ منهم إسناده ضعيف جدا الأغلب بن تميم قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وسائر الرواة موثقون والمقدمي اسمه محمد بن أبي بكر أبو عبدالله الثقفي وهو ثقة من شيوخ الشيخين وللحديث شاهد من حديث أبي امامة مرفوعا به دون قوله في الدين وهو مخرج في الصحيحة 10 باب ذكر البدع وإظهارها 36 ثنا الحوطي ثنا بقية عن عيسى بن ابراهيم عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع إسناده ضعيف جدا عيسى بن إبراهيم وهو ابن طهمان الهاشمي قال البخاري والنسائي منكر الحديث والحديث مخرج في سلسلة الأحاديث الضعيفة 11 باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقبل الله عمل صاحب بدعة 37 حدثنا أبن مصفا ثنا بقية ثنا محمد بن عبد الرحمن حدثني حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله حجز أو قال حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حديث صحيح إسناده ضعيف جدا محمد بن عبد الرحمن وهو القشيري الكوفي قال ابن عدي منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث قلت لكن تابعه أبو حمزة عن حميد به وأبو ضمرة اسمه أنس بن عياض الليثي المدني ثقة من رجال الشيخين أخرجه أبو الشيخ في تاريخ أصبهان ص وجمع غيره خرجتهم في الصحيحة 38 ثنا ابن مصفا ثنا بقية حدثنا شعبة أو غيره عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن لكل صاحب ذنب توبة غير اصحاب الأهواء والبدع ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهو مني برآء إسناده ضعيف من أجل مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي وسائر رجاله موثوقون ثنا الحسن بن علي حدثنا عبدالله بن سعيد الأشج حدثنا بشر بن منصور الحناط عن أبي زيد عن أبي المغيرة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته قال أبو بكر وأحسب الأشج حدثني به إسناده ضعيف بشر وأبو زيد وأبو المغيرة ثلاثتهم مجهولون كما بينته في الضعيفة والحديث أخرجه ابن ماجه حدثنا عبدالله بن سعيد به إلا انه وقع فيه الخياط وهو تصحيف مطبعي 40 ثنا الحسن بن علي حدثنا حسين الأحول حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السايب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير كثير ومن يعمل به قليل إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط ولا يدري سمعه منه إسماعيل قبل الاختلاط أم بعده وحسين الأحول هو الحسين بن ذكوان المعلم البصري المكتب ثقة من رجال الشيخين وكذلك الحسن بن علي وهو أبو علي الخلال وقد أخرجه جماعة من طريق أخرى عن أبي خالد الأحمر به نحوه وقد خرجته في الضعيفة باب 41 ثنا أبو بكر حدثنا يعمر بن بشر حدثنا ابن المبارك حدثني منيع حدثني معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان ما تنالهما شفاعتي إمام ظلوم غشوم وآخر غال في الدين مارق منه حديث صحيح وإسناده ضعيف منيع هذا لا يعرف أورده ابن أبي حاتم من هذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وسائر الرجال ثقات رجال الشيخين غير يعمر بن بشر أورده ابن أبي حاتم من رواية ثقتين آخرين عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وقد مضى الحديث بإسناد آخر عن معاوية بن قرة ولكنه واه جدا كما تقدم وإنما صححت الحديث لأن له شاهدا ذكرته هناك 42 ثنا يعقوب بن حميد ثنا مروان بن معاوية وإسماعيل بن عبدالله بن أبي أوس عن كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل أوزار الناس قال إسماعيل من آثام الناس إسناده ضعيف جدا كثير بن عبدالله وهو ابن عمرو بن عوف متروك كما قال الحافظ المنذري في الترغيب وعزاه للترمذي وابن ماجه من هذا الوجه وكذلك أخرجه ابن وضاح في البدع والنهي عنها ص وابن وهب في المسند وإسحاق بن إسماعيل الرملي في حديث آدم بن أبي إياس 43 ثنا عيسى بن يونس أبو موسى الرملي ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن معدي كرب عن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف عليكم ثلاث رجل قرأ كتاب الله حتى إذا رؤيت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام أعاره الله اياه اخترط سيفه فضرب به جاره ورماه بالشرك قلنا يا رسول الله الرامي أحق بها أم المرمي قال الرامي إسناده ضعيف من أجل شهر بن حوشب فإنه ضعيف لسوء حفظه ومثله مطر وهو ابن طهمان الوراق وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وهو ثقة وكذلك سائر الرواة 44 أخبرنا الحسن بن علي حدثنا معلى بن منصور الرازي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن ابن موهب عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنتهم وكل نبي مجاب المستحل محارم الله والتارك لسنتي إسناده حسن لولا انه أعل بالإرسال كما يأتي رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن موهب واسمه عبيدالله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب وهو مختلف فيه ولعل الأرجح أنه حسن الحديث كما هو قول ابن عدي فيه ولكنه اضطرب في إسناده فدل على أنه لم يحفظه كما يأتي بيانه والحديث أخرجه الترمذي والحاكم و و وابن حبان من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال به وقال الحاكم صحيح الإسناد وزاد في مكان آخر على شرط البخاري وهو خطأ فإن ابن موهب لم يحتج به البخاري ووافقه الذهبي في الموضع الأول وقال في الموضع الآخر قلت إسحاق بن محمد الفروي وإن كان من شيوخ البخاري فإنه يأتي بطامات وعبيد الله فلم يحتج به أحد والحديث منكر بمرة ولم يصب بإعلاله بإسحاق لأنه متابع عند المصنف كما ترى وعند الحاكم نفسه من قتيبة في الموضع الاول وقد ذكر ذلك الذهبي نفسه فيه ولكنه نسي والعلة القادحة إنما هي ما أفاده الترمذي بقوله هكذا روى عبد الرحمن بن أبي الموال هذا الحديث عن عبدالله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه سفيان الثور وحفص بن غياث وغير واحد عن عبيدالله بن عبد الرحمن بن موهب عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا أصح قلت وقد رواه محمد بن يوسف الفريابي حدثني أبي ثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبدالله موهب قال سمعت علي بن الحسين يحدث عن ابيه عن جده رضي الله عنه مرفوعا أخرجه الحاكم ورجح إسناد ابن موهب الأول عليه وأنا أرى أن هذا الاختلاف في إسناده إنما هو من ابن موهب الأمر الذي يدل على أنه لم يضبطه وقد تفرد به فالحديث ضعيف منكر كما قال الذهبي والله أعلم وسيأتي الحديث بهذا الإسناد تمامه برقم 45 ثنا يعقوب بن حميد ثنا محمد بن فليح عن كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده قال كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فأتاه جبريل عليه السلام بالوحي فتغشى بردائه ثم مكث طويلا حتى سري عنه ثم كشف عنه فإذا هو يعرق عرقا شديدا وإذا هو قابض على شيء في يده فقال أيكم يعرف كل ما يخرج من النخل قالت الأنصار نحن يا رسول الله نعرف كل ما يخرج من النخل قال ما هذه ففتح يده قالوا هذه نواة فقال نواة أي شيء قالوا نواة سنة قال صدقتم جاءكم جبريل عليه السلام يتعهد دينكم لتسلكن سبل من قبلكم حذو النعل بالنعل فمثل أحدهم إن شبر فشبر فإن ذراع فذراع وإن باع فباع حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى على سبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم وإنها افترقت على عيسى عليه السلام على إحدى وسبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة الإسلام وجماعتهم ثم إنكم تفترقون على اثنتين وسبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة الإسلام وجماعتهم إسناده ضعيف جدا كثير بن عبدالله وهو ابن عمرو بن عوف المزني متروك ومن طريقه أخرجه الطبراني في المعجم كما في مجمع الزوائد 46 حدثنا أبو عمير بن النحاس ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أبي عمران قال ليت شعري أي شيء علم ربنا من أهل الأهواء حين أوجب لهم النار إسناده صحيح ولكنه مقطوع موقوف على أبي عمران واسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي الجوني وهو أحد علماء التابعين الثقات وابن شوذب اسمه عبدالله الخراساني وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وابو عمير اسمه عيسى بن محمد الرملي مات سنة 14 باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على مثل البيضاء وتحذيره إياهم أن يتغيروا عما يتركهم عليه وأمره بسنته وسنة الخلفاء الراشدين بعده 47 حدثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن سميع ثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فقال أيم الله لأتركنكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها سواء فقال أبو الدرداء صدق الله ورسوله فقد تركنا على مثل البيضاء حديث صحيح رجاله ثقات على ضعف في إبراهيم بن سليمان الأفطس وهشام بن عمار لكنه ينجبر بالحديث الذي بعده والحديث اخرجه ابن ماجه بهذا الأسناد 48 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح أن ضمرة بن حبيب حدثه أن عبد الرحمن بن عمرو حدثه أنه سمع العرباض ابن سارية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها إلا هالك حديث صحيح رجاله ثقات على ضعف أبي صالح كما تقدم ولكن له متابع قوي خرجته هناك من رواية أحمد وابن ماجة والحاكم ويشهد له الطريق الآتية 49 حدثنا هاشم بن القاسم بن إسماعيل بن شيبة حدثنا عيسى بن يونس عن أبي حمزة الحمصي عن شعوذ الأزدي عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد تركتكم على مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك حديث صحيح وإسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم فقد ساقه هناك بجملة أخرى غير هذه وكلاهما جزء من الحديث في رواية أحمد وابن ماجة والحاكم والحاكم المشار إليها آنفا وإنما صححته بالنظر للطريق التي قبله 50 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض الكتب قال فغضب وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية حديث حسن إسناده ثقات غير مجالد وهو ابن سعيد فإنه ضعيف ولكن الحديث حسن له طرق أشرت إليها في المشكاة ثم خرجت بعضها في الإرواء باب 51 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن فضيل عن حصين عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه ابن حبان والطحاوي في المشكل وأحمد و من طريق شعبة عن حصين بن عبد الرحمن به وتابعه مغيرة الضبي عن مجاهد به أخرجه أحمد وتابعه أبو العباس مولى بني الدئل عن عبدالله بن عمرو به أخرجه أحمد ومسنده حسن وأبو العباس هذا اسمه السائب بن فروخ المكي وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه خرجته في الترغيب وإسناده حسن فائدة جاء في بعض طرق الحديث الصحيحة عند أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث لعبدالله بن عمرو وهو يعظه في الاعتدال في الصيام والقيام في القصة المشهورة المخرجة في الصحيحين وغيرهما فإنه عزيز نفيس 52 ثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا عبدالله بن جعفر ثنا سعد بن إبراهيم عن القاسم بن محمد قال أشهد لسمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو مردود إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة مات سنة وله ثلاث وسبعون سنة والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما عن عائشة وقد خرجته في تخريج الحلال والحرام رقم 53 ثنا أبو شرحبيل حدثنا أبو اليمان عن إسماعيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن القاسم ابن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه حديث صحيح ورجال إسناده موثقون غير أني لم أعرف الان أبا شرحبيل هذا والحديث صحيح بما قبله 16 باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين 54 ثنا أبو سفيان عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية قال وكان من البكائين قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه الغداة ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فقال اتقوا الله وعليكم بالسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وإنه من يعش منكم عدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة إسناده صحيح رجاله ثقات وقد مضى بعينه 55 حدثنا الحوطي ثنا الوليد بن مسلم عن عبدالله بن العلاء بن زبر عن يحيى بن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بقي بعدي منكم فسيرى اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين عضوا عليها بالنواجذ حديث صحيح بما قبله وقد مضى بعضه بهذا الإسناد ذاته برقم 56 ثنا أحمد بن الفرات ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حديث صحيح رجال إسناده ثقات على ضعف في أبي صالح وقد مضى 57 حدثنا حسين بن حسن ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان حدثنا عبد الرحمن بن عمرو وحجر بن حجر الكلاعي عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إسناده صحيح وقد مضى برقم 58 حدثنا محمد بن عوف حدثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح مثل حديث أبي مسعود قال وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ حديث صحيح انظر الحديث 59 ثنا عيسى بن خالد ثنا أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش عن أرطاة بن المنذر عن المهاصر بن حبيب عن العرباض قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ حديث صحيح وهو طرف من حديث العرباض في الموعظة المتقدم وقد مضى بعضه بهذا الإسناد مع الكلام عليه 17 باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل لمن فارق الجماعة 60 ثنا أبو بكر ثنا حفص وأبو معاوية عن الأعمش عن عبدالله ابن مرة عن مسروق عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه وأصحاب السنن وغيرهم وهو مخرج في إرواء الغليل 18 باب ذكر قوله عليه السلام من رغب عن سنتي فليس مني 61 حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي فليس مني إسناده صحيح رجاله ثقات علي شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهدبة هو ابن خالد القيسي البصري الحافظ توفي سنة بضع وثلاثين ومائتين والحديث أخرجه مسلم عن بهز حدثنا حماد بن سلمة به أتم منه وفيه قصة الذين سألوا أزواجه صلى الله عليه وسلم عن عبادته وكذا أخرجه أحمد والنسائي من طرق أخرى عن حماد به وتابعه حميد بن أبي حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك به أخرجه البخاري 62 ثنا إسماعيل بن سالم ثنا هشيم ثنا مغيرة وحصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتي فليس مني إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وابن سالم هو الصائغ البغدادي والحديث أخرجه أحمد ثنا هشيم به إلا أنه ذكره في آخر قصة ابن عمرو مع النبي صلى الله عليه وسلم في ترغيبه على الاعتدال في الصلاة والصيام وأن لا ينسى حق زوجته وهي معروفة في الصحيحين وغيرهما لكن ليس عندهم في آخرها فمن رغب من فهذه فائدة عزيزة 19 باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة وذمه الفرق كلها إلا واحدة وذكر قوله عليه السلام إن قوما سيركبون سنن من كان قبلهم 63 ثنا عمرو بن عثمان ثنا عباد بن يوسف حدثني صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة واحدة في الجنة وسبعين في النار وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى سبعين في النار وواحدة في الجنة والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتيان وسبعين في النار قيل يا رسول الله من هم قال هم الجماعة إسناده جيد رجاله كلهم ثقات معروفون غير عباد بن يوسف وهو ثقة إن شاء الله وعمرو بن عثمان هو ابن سعيد القرشي الحمصي مات سنة وعنه رواه ابن ماجة والحديث رواه ابن ماجه وغيره عن عباد به وقد خرجه في الأحاديث الصحيحة 64 ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة حديث صحيح ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار لكنه قد توبع كما يأتي والحديث أخرجه ابن ماجه بإسناد المصنف هذا وصححه البوصيري والحديث صحيح قطعا لأن له ست طرق أخرى عن أنس وشواهد عن جمع من الصحابة وقد استقصى المصنف رحمه الله الكثير منها كما يأتي ومضى قبله من حديث عوف ابن مالك وقد خرجته في الصحيحة من حديث أبي هريرة من حديث معاوية وسيذكرهما المصنف وقد ضل بعض الهلكي من متعصبة الحنفية في ميله إلى تضعيف هذا الحديث مع كثرة طرقه لمخالفته هوى في نفسه وقد رددت عليه في المصدر المذكور آنفا فليراجعه من شاء 65 ثنا هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن الأزهر بن عبدالله عن أبي عامر عبدالله بن لحي عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأمة ستفترق على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة حديث صحيح بما قبله وما بعده وقد مضى هذا الإسناد بحديث آخر هو وهذا في الحقيقة حديث واحد فرقهما المصنف أو هكذا وقعا له فانظر رقمي و2 66 ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهود على إحدى او اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث كما بينته في الصحيحة وأما قول بعض المتعصبة أنه لا يحتج به إذا لم يتابع فمخالف لما استقر عليه رأي كل المحققين من أهل الحديث أنه ثقة يحتج به في المرتبة الوسط أي الحسن فإذا توبع فهو صحيح الحديث قطعا كما هو الشأن هنا وقد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم والحديث أخرجه أحمد وغيره من أصحاب السنن وهو مخرج في المصدر المشار إليه آنفا 67 ثنا وهبان ثنا خالد بن عبدالله وأبو موسى قالا حدثنا ابن أبي عدي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله حديث صحيح رجاله ثقات على التفصيل المذكور قبله في بعضهم غير وهبان فلم أجد له ترجمة وقد ذكر في مادة وهب وهبان بن بقية محدث فلعله هذا ولم يزد الزبيدي في شرحه عليه شيئا والحديث مضى الكلام عليه قبله 68 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا قطن بن عبدالله أبو مري عن أبي غالب عن أبي أمامة قال افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة أو قال اثنتين وسبعين فرقة وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة كلها في النار إلا السواد الأعظم له رجل يا أبا أمامة من رأيك أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني إذا لجري بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة إسناده ضعيف قطن بن عبدالله أبو مري أورده ابن أبي حاتم براوية محمد بن مهران الجمال أيضا عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول الحال وسائر الرواة ثقات على ضعف يسير في أبي غالب فهو حسن الحديث والحديث قال الهيثمي في المجمع رواه الطبراني في الأوسط و الكبير بنحوه وفيه ابو غالب وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال الإسناد ثقات وكذلك أحد إسنادي الكبير قلت فإن كان الحديث